鲁迅风格的改写如下：
古人有云：“玉带林中挂，金簪雪里埋。”曹雪芹在《金陵十二钗》中以此双关之句，巧妙地描绘了林黛玉与其他人物之间微妙的关系。与众不同的是，林黛玉的诗句与他人共同创作，显得格外引人注目。这一特异之处，或许隐藏着某种深意。林黛玉的命运，如同那悬挂的玉带，终究消逝在某处雪中。她的故事，成了一道耐人寻味的谜题，至今仍无人能解其真谛。
许多人曾试图揭示其中的真相，认为“真理”只有一个。然而，这真的如此吗？博尔赫斯在《小径分岔的花园》中提到，曹雪芹的《红楼梦》就像一个错综复杂的迷宫，值得我们一次次品味与解读。正如佛家所言：“缘起性空”，两个交织的命运，才使得林黛玉与她的命运相遇。或许，《红楼梦》本身就是一个跨越时空的存在，既能衡量时空的长度，又能测量其重量。然而，它却是一片虚无，正如《金刚经》中的教诲：“见诸相非相，即见如来。”《红楼梦》没有固定的面貌，但它却能容纳所有形态。
林黛玉，无疑是这座迷宫中最引人注目的入口。她的形象如同悬挂在墙上的画作，向人们展示了她的父亲林如海与母亲贾敏。曹雪芹通过这一细节，向我们传达：一个人的出生，注定是某种冥冥的安排。许多事情，并非掌握在自己手中，而是一股名为“命运”的力量，早已将其安排好。林黛玉的命运，似乎是为了偿还某种债务，注定她的人生轨迹。
传说中提到，在西方灵河的岸边，三生石旁，有一株绛珠仙草。因神瑛侍者的精心照料，这株仙草愈发娇美。后来，神瑛侍者下凡，来到四大家族中的贾府。为了报恩，仙草决意投身人间，倾尽一生之泪。这泪水象征生命的情感，蕴含着悲伤与痛苦，或许也有微小的喜悦。而林黛玉注定要在这场泪水的偿还中，走上一条悲惨的道路。
因此，从林黛玉这一角色切入《红楼梦》的迷宫，她的结局几乎无法避免。高鹗的续本中提到，林黛玉最终将焚稿断情。乾隆年间，有位闺中小姐意外发现了这个入口，走入这条迷宫的“甬道”，最终香消玉殒，命运凄凉。由此可见，从林黛玉这一角色的出发，似乎注定了一个悲剧的结局。
然而，迷宫存在的意义，恰是为了创造无数可能性。人文学科的存在，也如物理学中的波粒二象性。没有观察者时，它存在于一种状态；而一旦有了观察者，便化为另一种状态。这正是《红楼梦》的迷宫，林黛玉的结局并非单一可能。有人试图通过其他角色的视角，进入林黛玉的“甬道”，探索那些截然不同的结局。
其中一条路径便是北静王。北静王与贾宝玉一样，兼具男女两种气质，是在人群中总能鹤立鸡群的存在。从这个视角出发，读者会发现，通向林黛玉的“甬道”在某个隐秘的角落。此时，门由男主角贾宝玉担当。贾宝玉几度尝试将礼物赠予林黛玉，而林黛玉则自认为是“为心而生”的人，天性孤傲，拒绝世俗的束缚。她对外界的纷扰毫不在意，因此，这扇门终究只能成为镜中花、水中月——曹雪芹在这里似乎只是在对读者玩弄文字游戏。
当读者试图穿越这扇门时，才会发现，门的另一侧竟与自己所处的“甬道”如出一辙。曹雪芹通过这一镜像手法，创造了惊人的效果。正如人在镜子前，形影交叠，门也随之显现。此时，读者才会恍然大悟，明白为何《红楼梦》被称为神秘的学问：“红学”。
或许，有人会问：如何从旁观者的角度发现镜子的存在？其实，只需切换视角，从贾宝玉的角度进入迷宫。贾宝玉初见林黛玉时，就因她的美丽而深深迷恋，这种迷恋如今被称为“一见钟情”。贾宝玉凝视着林黛玉，便道：“这位妹妹好像在哪儿见过。”一个人怎能将心爱之人交给他人呢？曹雪芹在《枉凝眉》中写道：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇到他。”